О САКРАЛИЗАЦИИ ШАНХАЙСКОГО ДУХА

АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЕМ – ИНСТИТУТ НЕБОПОЛИТИКИ

Специфика Благодати (Дэ) в новую эпоху

Смысл имени "шанхайский дух" поясняют 20 иероглифов со значением: "взаимное доверие, взаимная выгода, равенство, взаимные консультации, уважение многообразия культур, стремление к совместному развитию". По сути – это перечень принципов, которыми руководствуются страны-участницы в отношениях друг с другом и в работе всей организации.

Иными словами, в концепции ШОС за именем «Шанхайский Дух» смысла нематериального начала всего сущего – нет. И это при том, что в китайской философии сугубо материальные основания политики разрывают связь человека на земле с Небом. Фибры душ людей теряют канал связи (Дэ) с Законом Мироздания (Дао).

В новую эпоху информационного общества, вопрос сопряжения творческих, созидательных способностей людей на земле с непреодолимой силой Воли Неба в Законе Мироздания становится главным фактором успеха политической практики.

Этот судьбоносный вопрос решается восстановлением утраченного прагматичным обществом канала связи мира видимого с миром невидимым, который называется Благодать Духа Истины (Шэнь).

То есть, стяжание Благодати (Дэ) есть условие превращения политических деклараций Шанхайского Духа в побуждение воли, решимости, смелости и несокрушимый стимул действия. 

Способ стяжания Дэ – «зов сердца» – волновой резонанс с Дао.

Принятие на вооружение ШОС животворящего Шанхайского Духа не в форме концептуальных принципов, как сейчас, а в сакральной форме Благодати потребует соответствующего ритуала. Именно ритуал власти от неба позволит покрыть существующее в ШОС разномыслие единой Волей Неба, ведь Небо – одно на всех.

Для понимания процессов:

- Шанхайская организация сотрудничества — это не Московская организация. Организация названа именем китайского мегаполиса, секретариат находится в Пекине, инициативы исходят от Китая. Главный закоперщик там Си Цзиньпин.

- Руководящие инициативы Си связаны с реформой глобального управления, глобальной цивилизацией, глобальной безопасностью и глобальным развитием. Всё это китайский глобализм с названием Великое Единение – «Датун» (оно же Сообщество единой судьбы человечества вокруг Китая).

- Первая стадия создания Сообщества единой судьбы отработана в стратегии Экономический пояс Нового Шелкового пути и Морской Шелковый путь XXI века.

- Вторая стадия запущена в июне 2026 с созданием Всемирной организации сотрудничества в области ИИ (WAICO). ИИ с китайским кодом будет затягивать под китайский зонтик страны и народы единой судьбы.

- Одновременно Китай создал Институт изучения цивилизаций в структуре Академии общественных наук КНР для купирования концепции столкновения цивилизаций Самуэля Хантингтона.

 - ШОС – это рамка семьи народов незападных цивилизаций. Суть: Возвращения на круги своя Единого государства Чингисхана в новую эпоху Си Цзиньпина.

- Все, что касается интересов коллективной безопасности, сопряжения экономик и укрепления гуманитарных связей в ШОС верно, но для специфики новой эпохи недостаточно.

- красной нитью для лиц, принимающих решения в отношении курса и линии ШОС должно стать согласование 4-х глобальных инициатив, выдвинутых председателем КНР Си Цзиньпином, с концепцией Большого евразийского партнерства и евразийской архитектурой безопасности, (проект Большая Евразия – Третья Орда) предложенной президентом России Владимиром Путиным.

Теперь, собственно, о сакрализации Шанхайского Духа:

- Согласование глобальных инициатив Си Цзиньпина с проектом Большая Евразия В. Путина следует опереть на факт исторической преемственности ШОС Единому государству Чингисхана (Первая Орда) и Социалистическому лагерю Сталина (Вторая Орда).

- Все страны-участницы ШОС (кроме Индии) в XIII-XIV веках входили в улусы (территория с населением) Единого государства, где Великим ханом был китайский император династии Юань. Поэтому создание Китаем Сообщества единой судьбы ШОС можно рассматривать как повторившуюся в цикле перемен Новую Орду эпохи Си Цзиньпина.

- Исторической фигурой олицетворяющей природную связь Руси с Ордой является святой князь Александр Невский – названный сын внука Чингисхана Бату (рус. Батый), побратим хана Сартака. Князь Александр лично ездил в Орду за ярлыком великого княжения на Киев и «всю русскую землю» (1249), а затем и на Владимир (1252). В 2008 г. в ТВ проекте «Имя Россия» князь Александр Невский занял первое место как наиболее значимая для страны историческая личность (Сталин, тогда, занял третье место). 

- В Китае имя святого князя Александра Невского носит храм в историческом районе Ханькоу города Ухань (汉口东正教堂). Храм был построен русскими чаеторговцами в 1882 г. как символ русского присутствия в начале «Великого чайного пути» (万里茶道). В 1891 г. наследник русского престола будущий император Николай II посетил Ханькоу в рамках своего Восточного путешествия. В 2013 г. в «тронной» для российско-китайских отношений речи в Москве Си Цзиньпин придал чайному пути высокий «великий» статус.

- В 2013-2015 г. по инициативе патриарха московского Кирилла здание храма в Ханькоу было отреставрировано (китайская сторона затратила на реставрацию 47 миллионов юаней) однако воссоздать в нем церковь китайцы воспротивились. В здании нет престола для освещения Даров евхаристии, поэтому это не церковь; нет росписей и икон, поэтому это даже не часовня. Ныне это «Дом российско-китайских культурных обменов» без какого-либо содержания. 

- Тем не менее, сверху в куполе пустого пространства восьмерика находится символ путеводной восьмилучевой Вифлеемской звезды (двух наложенных квадратов мира видимого и невидимого — ۞). Вот почему пространство храма Александра Невского в Ханькоу в точке входа Великого чайного пути, ныне объединяющего Евразию новой эпохи, и можно считать сакральным местом присутствия Шанхайского Духа.

Итак, место сакрального присутствия Шанхайского Духа найдено. Компетентным органам осталось разработать и в подходящее время провести ритуал Его инициации. Так произойдет долгожданная, предреченная провидцами, «прививка» Духа Истины, необходимая Китаю для перехода из цикла малого процветания в цикл Датун.

Небополитика не устает подчеркивать, что движущей силой перемен новой эпохи является непреодолимая сила (форс-мажор) глобальной трансформации.

Решения властей происходят вынужденно по пути наименьшего сопротивления натиску обстоятельств форс-мажора (不可抗力, 天灾).

Взглядом сверху небополитика лишь показывает подходящий маршрут.

Исполнил Андрей Девятов No1133-2 от 30.07.26