罗斯的蜕变之路

发展管理科学院——天空政治学研究所

按照天空政治学的方案，走出工业社会旧世界秩序的系统性危机、迈向未来的信息社会，要求：修正名分（更换概念范式）、强化仪式（押注于无意识）并预言未来（向人民展示一个令人神往的梦想）。

在押注于无意识这一点上，在标志与符号中建立秩序至关重要。标志——指示，符号——连接。而魔鬼——则制造分裂，并以思想分歧来诱惑人。

在民主选择的新俄罗斯，在1993年放弃国家意识形态的宪法之下，克里姆林宫的红星、东正教的十字架、胜利旗帜上的镰刀锤子以及俄罗斯帝国的双头鹰，构成了一种由各种异质权力符号组成的奇特混合体，它使社会意识迷失方向，并以缺乏任何清晰的发展方向而令年轻一代困惑。我们走向何方？

天空政治学作为来自天空的权力学说，在通过无意识影响人的行为这一方面建立秩序的前景，并不在于按某种统一标准去清理国家象征符号，而在于 向上迂回：在于创造将现有之物统一起来的符号，创造我们这些非西方文明各民族“血脉之声”与“心灵召唤”之和谐隐秘意涵的超世混合体。  

在对理性之人的无意识影响中，标志与符号所依托的，是感觉所能分辨之物。这就是：数、色、形、乐音、味与香。

在天空政治学的世界图景中，俄罗斯作为旧大陆东北部的文明型国家，在东方部分以数字3和8、颜色 绿色 和 蓝色 （白昼之天空）为特征；而在北方部分则以数字1和6、颜色 紫色 和 黑色 （夜晚之天空）为特征。

天空政治学从中国人的天下地理学与数字学中，取用罗斯在方位数字与颜色上的这一位置。其中奇数：1、3、5、7、9——属天；偶数：2、4、6、8、10——属地。1、2、3、4、5——生发；6、7、8、9、10——成形。要义在于：方位与中央由一对数字来表征，其中一个生发，另一个成形。

在论证新俄罗斯的世界方案—— 大欧亚 ——时，天空政治学指出，俄罗斯的使命是普世性，它通过在存在的精神领域中经由超世性而获得。此处，精神的正确超世象征由圣像画法提示：

<b><strong style="white-space: pre-wrap;">在天父的光环中：红色方块——可见世界，绿色——不可见世界</strong></b>
<b><strong style="white-space: pre-wrap;">在天父的光环中：红色方块——可见世界，绿色——不可见世界</strong></b>
<b><strong style="white-space: pre-wrap;">在伊斯兰教中、在中国人那里、在欧亚主义中</strong></b>
<b><strong style="white-space: pre-wrap;">在伊斯兰教中、在中国人那里、在欧亚主义中</strong></b>

父——全能者（中文称 上帝）身着紫色配绿色。而真理之灵——自父而出者——则以白鸽为象征。 紫色 配以 绿色。而真理之灵——自父而出——以白鸽为象征。

北极星（N）的颜色——天穹围绕其旋转——是紫色。这是彩虹诸色中最高振动。紫外线已不可见。紫色是紫的色调，带有神秘、王权、威能、智慧、永恒与权力威严的冷峻意涵。

绿色是圣三位一体的神圣颜色，是喜乐与希望之色。

蓝色是圣母的神圣颜色，俄罗斯是女性灵魂。

白色在不可见世界的神圣意涵中，由紫色与绿色相加而得。而白鸽，作为我们可见世界中所有颜色的相加，象征着真理之灵降临于人。

至于音乐的调性，俄罗斯文化中人们心灵的呼唤回应着三拍子的华尔兹和八拍子的进行曲。其中最动人的华尔兹有：伊利亚·沙塔罗夫的《在满洲的山冈上》、格·斯维里多夫的《暴风雪》、叶·多加的《我温柔而温存的野兽》。进行曲有：瓦·阿加普金的《斯拉夫女人的告别》、《普列奥布拉任斯科耶团的迎宾进行曲》、杜纳耶夫斯基的《热情者进行曲》。 

因此，为了借助来自上天对民族集体无意识层面的权力作用，为预言家们所预言的罗斯转变为“真理之国”开辟道路，当权者在宣传中应依托生成性的天数3和形成性的地数8；同时不要忘记生成性的天数1和形成性的地数6。

正是这样的符号组合承载着分裂前东正教的教义：“上帝与圣三位一体”，它在金帐汗国汗王诏令的序言中反复出现：“以永恒之天的力量，以最高三位一体的意志，此乃我的汗王之谕”。

伊凡雷帝的莫斯科王国的源头——金帐汗国

十分明显，这一旧大陆东北部有人居住世界——其简称罗斯——的教义，在成吉思汗的统一国家中，将基督教式的天意之三位一体与犹太教、伊斯兰教、苯教等中天力的一神论无矛盾地结合起来。

值得注意的是，罗斯与欧洲文明对抗的不可消除的原因在于，罗斯由天上的三位一体所生成，而西方则由地数4所生成，天仅以数9形成圣经中的“雅弗之份”。南方亦然，那里闪含民族的圣经文明由地数2所生成，而天仅以数7（犹太人的七枝烛台）形成之。 

让我们回想一下消息灵通的共济会员吉卜林：“东方就是东方，西方就是西方，二者永不相遇，直到审判之日”。

现在，如何医治自17世纪以来持续存在的俄罗斯分裂。 

为什么爱好引文神学的人不能直接以心接受主祷文“我们在天上的父”。他们需要来自理智的解释。

毕竟经上说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。

那么17世纪罗斯教会分裂的实质何在？在于牧首尼康在沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇赞许下，把符号与象征从奇数（天上为奇数）转为偶数（地上为偶数），并让十字游行连同大地一起逆太阳运行方向而行。

事实上，这场改革把分裂前东正教的象征体系归结为拉丁人和在地上得势的犹太化分子的二元性。

在教堂的圣像壁中，他封闭了圣灵通向天上的垂直维度（如今王门上方顶端是十字架）。他禁止了作为垂直维度上主要圣像的《父国》圣像，代之以圣母（在地上）取代父（天上）。

<b><strong style="white-space: pre-wrap;">天父 / 帐篷上的八端十字架&nbsp;/ 圣母</strong></b>
<b><strong style="white-space: pre-wrap;">天父 / 帐篷上的八端十字架&nbsp;/ 圣母</strong></b>

他禁止了帐篷顶教堂，因为在那里，拱顶上方帐篷内的帆拱处曾有天的圣像（莫斯科克里姆林宫多棱宫中的天顶壁画保留了下来）。如今，主教公会时期教堂圣像壁沿水平方向的所有圣像只呈现地上曾有之物。旧礼仪派则保留了天使“善默”。

整顿符号与象征的秩序，意味着把无意识的象征体系从地上的偶数回归到天上的奇数。如此，他的旨意行在地上将如同行在天上。象征——就是那连接之物。

执行者 安德烈·杰维亚托夫  N1040，日期08.08.25