发展管理学院——天空政治学研究所

关于中国试图从俄罗斯接种真理之精神

天空政治学作为充满精神之时代的学说，其根本基础在于承认：宇宙法则被记录在变化的通用条形码中，而中国人自上古洪水之前便已知晓这一条形码。

其中生物与非生物自然界64种状态的编码，是通过数的这样一个方面来实现的，即 偶数 与 奇数，分别以六爻为一组：断为两半的（– –）和连贯的（—）。

2000年，俄罗斯学者С·佩图霍夫确立了变化的条形码与遗传密码（由氨基酸的三联体密码子记录）以及门捷列夫周期律（由化学元素原子中的质子数记录）之间的对应关系。

天空政治学者推测，人的精神领域同样被记录在变化的条形码中，其中三联体密码子是这样一组联结：来自大地的胜利之精神（中文 精，黑色）；生命之能量（中文 气，其颜色对应各民族灵魂的民族特性）；以及来自上天的真理之精神（中文 神，白色）。

在圣经象征中，真理之精神（神）以白鸽为代表。胜利之精神（精）则体现为狂怒之浪与击打之剑。而对于“中国特色”，例如，生命之能量的三种颜色是红色、黄色和蓝色。

中华文明精神领域的基本范畴是上天之道—— 道 与精神之德—— 德。而中国社会生活的历史分为三个循环往复的时期：“战国”之乱（混乱）、小康（小康）与大同（大同）。然而，在小 Prosperity 之后，循环可能不会进入“大同”，而是再次坠入失和的混乱。

关于天道（它也是事物的秩序、宇宙的法则、真理、绝对），无法说出任何确定的东西，因为伟大的道处于人类意识的范围之外。

德是道的显现——是天道降临的善之力，是神之灵的恩典之赐。德在时间中流动，以喜悦充满人心，赋予社会幸福感，赋予统治者来自上天的权力。

在儒家传统中，在克服内乱和内战的混乱之后（在新中国，这一任务由毛泽东解决），随着国家达到小 Prosperity（邓小平的中国特色社会主义），由于这一历史周期的极端实用主义，中华人民共和国社会失去了灵的恩典——德。

官方上，中华人民共和国建成“小康”中等富裕社会的目标已在2021年中共百年华诞时完成，而党、军队和全体人民的领导层，以习近平为核心，面临的任务是转入大同（大同）周期，这在现代被称为围绕中国创建“人类命运共同体”（人类命运共同体）。

按照儒家经典，到2035年建成新时代强大现代中国的大同社会（而这正是实现中华民族伟大复兴的中国梦：实现中华民族伟大复兴的中国梦）这一任务的实现，要求在社会中恢复失去的德。为此，中华人民共和国需要精神的接种。

根据变化法则，在相应的发展周期中，只有东方在世界图景中能在精神上战胜中国所占据的中心。

在天下图景中，俄罗斯不是西北，而正是东方——是从国际日期变更线起、随着太阳升起在地球上最先迎接新一天的国家。因此，俄罗斯东正教自分裂前时代起在中文里不叫“第三罗马”，而叫“东方正教”（东正教）。

新中国的舵手毛泽东是在莫斯科获得红色思想的精神恩典的，当时他与斯大林商定了兄弟联盟。

新时代中国领导人习近平在2013年上台掌权后，也立即想从莫斯科获得为实现中国梦和使社会转入大同周期所需的真理之灵的接种。关于这一尝试，我们将在下文讲述。

胜利之灵（金）通过军事路线获得：“我们将在斗争中因精神而坚强”，“献出鲜血，接受精神”，“让高贵的愤怒像波浪一样沸腾，人民战争正在进行，神圣的战争”。

获得真理之灵（神）需要在某一教义的经典框架内进行神圣行动。圣灵随己意吹拂，然而要让“上帝的火花”进入人心，就需要信仰、希望和爱的有利环境。

因此，通过从东方正教向中国接种真理之灵来恢复失去的德这一问题，便归结为俄罗斯东正教在中华人民共和国存在形式的问题。

自18世纪起，北京设有俄罗斯东正教传教士团，它在20世纪被改组为受莫斯科牧首区管辖的中国自治东正教会。然而在文化大革命年代，中国的东正教失去了主教，于是自治教会便以事物的自然进程停止了存在。

当2013年习近平突然邀请俄罗斯东正教会领袖基里尔牧首访问北京时，莫斯科的教阶当局在中国“皇帝”对外国教会前所未有的关注浪潮中，决定恢复中国自治东正教会，并在莫斯科为其培养和按立了由中国人、中华人民共和国公民组成的司铎团。

而中华人民共和国领导层因19世纪中叶鸦片战争和罗马教皇庇护下的太平天国“普世幸福天国”的痛苦经验而受到教训，不愿在国内展开异族出身的精神权力等级体系，而是希望以中国传统的东正教修道院形式获得“恩典临在之地”。

与此同时，中国领导层也不喜欢“狡猾的希腊人”的“莫斯科——第三罗马”学说中那种帕夫林式（源自使徒保罗）的拜占庭式世俗权力与精神权力“交响”公式。

为了理解这些进程，有必要就分裂前（源自使徒安德烈）的俄罗斯东正教与主教公会时期的莫斯科教会及梵蒂冈的区别作一评论。那么：

仪式维系教义。

分裂前的教会对天意开放。这既包括与太阳同行、顺时针方向的十字架游行。也包括圣像壁的组织，其中主要象征是从地上形象通向天上形象的垂直线——头顶上的圣像（在帐篷式教堂中即所谓的“帆”，在大教堂中则是穹顶壁画）。还有圣灵的形象——天使善默。还有敲钟、歌唱等等，等等……分裂前的东正教在仪式上处于 不偶数，如同在天上。

主教公会时期的教会——是在地上得胜的（它还能在哪里得胜呢？），十字架游行被转向逆时针方向，与地球自转同行。圣像壁中的垂直线从上方被十字架封住。毕竟所有横向排列的圣像都是地上人物，而受难十字架——在地上。主教公会时期的东正教被转入 偶数 如同在地上——这既包括加倍阿利路亚，也包括奉献礼上圣饼的数量，等等，等等。

那么，分裂前东正教最主要的不同之处，在于存在着一神论的天空之力（具有所谓“上帝之鞭”——惩罚——的功能）以及三位一体的天空意志（可以通过祈祷的波共振与之契合）。

中国人需要一剂精神的疫苗，以获得恩典（德）。地上凯旋的教会（源自使徒保罗）无法提供这样的疫苗。天主教徒（源自使徒彼得的教会）也做不到。

由于天主教徒——同为信仰中的基督徒兄弟——对太平天国全民福祉之国的背叛经历，中国人不需要带有堂区、神职人员和教会高层的教会。

中国与天空相联系的传统是修道院：道教的、佛教的。因此，关于真理之灵疫苗的讨论，说的是 剃度 修士，而不是 按立 神父。

为一座东正教修道院设立中国籍院长的候选人问题——此人是中华人民共和国国家安全部的一名上校——与将整个项目同共产国际红线相挂钩的条件有关。

而这位“上校”要成为院长，只需在俄罗斯按分裂前的仪轨为他施洗并剃度即可。此后，便可让中国人自己为其修士施洗、剃度皈依东正教。

但修道院作为神圣临在之所和政治神学的源头，不仅需要一位领导者，还需要一位有见地的神师，为此中共才向俄罗斯东正教会发出了请求。当时的人选是执事库拉耶夫（并非神父）。

莫斯科并不理解中国的礼仪，而牧首区则坚定地主张恢复设有主教、神职按立和堂区的中国自治教会。

北京为恢复恩典并不需要莫斯科——第三罗马。而神圣罗斯以及被金帐汗国汗王拔都收为养子的圣亚历山大·涅夫斯基大公的形象，对于人类命运共同体而言，在无神父派版本中倒是可用的……

在中国，负责信仰事务的不是国家，而是中共中央统战部。由此才有了共产国际式的精神疫苗红线。因此，中国的爱国精神目前并非作为圣灵、而是作为战斗精神被获取的。

执行者 安德烈·杰维亚托夫 第971号，2024年10月19日

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