新时代政治神学导论
发展管理学院——天空政治学研究所
对基本术语最简明的定义:
- 地缘政治学是政治地理学。天空政治学是政治神学。
- 地缘政治学是关于空间的学说。天空政治学是关于时间的学说。
- 空间充满能量。时间充满精神。
- 时间三位一体,表现为延续(希腊语chronos)、先后次序(希腊语cyclos)和幸运时刻(希腊语kairos)。
- 精神三位一体,表现为真理之灵、胜利之灵和战斗精神。
圣经应许有新天新地,有义居在其中,这是基督徒对来世生命的信仰象征,也是关于二十一世纪中叶人类学从Homo sapiens向Homo cogno过渡的科学构想,天空政治学对此的理解如下:
- 新天——是已经来临的宝瓶座能量宇宙时代。
- 新地诞生于全球转型的构造过程之中——这就是信息社会即将到来的新世界秩序。
- 来世生命的真理——是以人为本的cogno技术,使人的意识通过量子共振过渡进入新现实(不可见的世界将变为可见)。
政治是关于权力的问题,其表述为:我们自己——我们的敌人——我们的盟友。权力既从大地获得,也从天空获得。
来自大地的权力可以是合法的、非法的和神圣的。
合法权力是统治者通过选举与人民结成的联盟。在民主制中,它分为立法权、行政权和司法权。
非法权力通过暴力夺取、阴谋或宫廷政变而被篡夺。
神圣权力通过选立为沙皇、受膏为沙皇和加冕为沙皇而获得。
来自天空的权力——是各族人民的领袖-父亲,集精神权力、世俗权力和军事权力于一身。
它要么由血腥战争中的胜利者获得,要么由社会革命的领袖获得,要么由缔造和平者获得。
缔造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子(太5:9)。
天空政治学的领域——是来自天空的权力。
金帐汗国诸汗敕令的序言包含了来自天空的权力的依据:“凭永恒天空之力,凭至高三位一体之意愿,我汗之言”……
也就是说,成吉思汗统一国家各兀鲁思中超民族和超宗教权力的来源是 天空之力 (上帝之鞭)和 天空之意愿 (三位一体的命令功能)。
天空的象征是圆。天上有诸天球。圆展开到平面上便形成波。波是辐射能量传播的方式:可见的(光)和不可见的(精神)。波是三位一体的——即振幅、频率、相位。因此,天空的命令意志也是三位一体的。
天空意志的三位一体性使人可以认为,它对人们行为的作用是通过真理之灵的振动与心跳振动的波共振实现的。这些振动的波发生干涉,便产生了天空的命令效应,因为在作用于人心方面,精神的“主控振荡器”是第一位的。
有一种假说认为,“天上的王,真理之灵,生命之赐予者”借助具有巨大穿透能力的引力波充满一切万物,其全向波源位于银河系中心。
什么是引力,科学目前尚不清楚。引力现象是已知的,引力波也已被发现。然而引力子仍是一种假想的无质量基本粒子——引力场的量子,不带任何电荷,是量子共振(波)相互作用的传递者。
也许,引力波——就是“真理之灵,无处不在、充满万有,诸善之宝库与生命之赐予者”?
也许,引力波与无生命自然界的振动发生共振,便产生了第三种东西——即所谓生命?
在信息社会的新时代,出现了人类心智与人工智能相衔接的问题。
这一问题的解决可能沿着超人类主义道路(跨越人性)前进,也可能沿着扩展意识状态(人性的开悟)道路前进。
超人类主义者已经在解释:新时代的人——是从生物学意义上的人向控制论意义上的人的过渡,随后将完全从生物学转向计算机。赛博格更耐久(能够征服太空)。要求更低,它们只需要能量,不需要食物。
而进化论者则认为,在二元之上:自然智能\人工智能之上会出现叠加态——由人的意志引导而产生的“人类-原初”结果,即理智振动与人工智能的干涉。
将会出现一种新的实体,摆脱自然智能的“帷幕”。而在这第三重新现实所拉开的帷幕之后,有灵性的创造者将看到那不可见的世界。
形象地说,理智的生物计算机将清除病毒和恶意程序,从而进入一种全新的运行模式!
关键在于。如果天的命令功能具有波的性质,那么就可以通过对来自人的信号的共振回应而与之契合。这一信号被称为“心灵的呼唤”,而它与天的共振则被称为“恩典的降临”。
“圣灵随己意吹拂”,但为了让真理之灵的“神之火花”从天进入心灵,需要“心灵的呼唤”这一“导电”介质。这样的介质由来自索菲亚智慧的祈祷心境所创造,以信仰、希望和爱的形式呈现。
还存在其他一些“量子共振”式的魔法实践,使人的意识与宇宙相互作用,引发启示的狂喜——“找到了!”——并拓展人的创造能力。但即便在魔法中,谈论的也是真理之灵。
要从大地掀起胜利之灵的波浪,就需要产生一个脉冲,启动激情行波的牵引力。海啸的冲击波由地震的震动引发。启动激情之波的脉冲由“血脉之声”的信号所生——愤怒的抵抗之波只有在与民族文化密码相合时才会沸腾。
战斗精神是人们在流血之地所产生的心理状态。“献出鲜血,领受圣灵。”
来自大地的权力之管理职能不触及精神的圣物,仅局限于肉体的利益。
掌管民族之精神、拥有其灵魂之价值,乃是来自天的权力之职能。
- 来自天的权力由“真理之王”(各族之父)所体现。
在天空政治学的伦理中,圣灵的神秘恩典有别于爱(慈悲)和真理之光(启蒙),并与惩罚的威严(惩戒)相结合。圣灵恩典在慈悲、启蒙与威慑中的三位一体,即是显现的美德。
美德表现为权威(荣耀),也表现为有益的教诲与转化性的影响(力量)。
圣灵恩典在大地上的转化性影响由真理之王(各族之父)所体现。真理之王以其作为善之力量承载者的权威和审判者的身份来彰显;以父亲的个人榜样、智慧和教诲来示范;并以领袖的构想、法令和战功来传播美德。真理之王是三位一体的“领袖-父亲”,兼具祭司(善恶真理的阐释者)、审判者(正义职能的执行者)和战士(以武力施行惩处)三重身份。他是“王座上的智者”、“哲人君主”或“开明专制者”。他体现美德作为荣耀。未来的真理之王将统摄精神、世俗和军事权力,而工业化时代逝去之法治国家的总统则统摄立法、行政和司法三权。
人和全体民族对领袖-父亲积极显现之美德(慈悲、教诲、惩恶及以武力镇压骚乱)的恭顺、感动而敬畏的回应,将是广泛的真诚、忠诚、诚实、信任和顺从。真诚是真理的表达。而真理通常是苦涩的。“真理刺眼。”真诚以其真理化解狡诈。若有真诚,则可能有理解。而理解的结果将是人们意识的转变:使他们的心倾向于真理、悔改罪过,并关怀家庭、生存环境、亲人与远人。
在俄罗斯民族、尤其是俄罗斯非俄罗斯民族的神话和童话中,根据许多预言和先见者的预示,俄罗斯在“今世”的末期时代将短暂地,大约12年(现在:2021-2032年)转变为“真理之国”,其被预言的名称是“白沙皇之国”。
对旧约《但以理书》的解读使我们能够说,末期时代(“愤怒的最后日子”)始于1967年,当时耶路撒冷的圣殿山重新归入以色列国的控制之下。而“真理之王”(白沙皇)已于1959年诞生。这位具有卓越直觉和深邃智慧的人,应由这个多民族国家的国家管理上层召唤登基,并成为世界救主“第二次荣耀降临”的先驱,将“宇宙普遍法则”(三位一体和谐的普世标准)引入政治实践。
据哈西德派拉比界的说法,弥赛亚(他亦是马赫迪,亦是基督,亦是受膏者,亦是救世主,亦是“未来世纪”和“今世终结”的使者)已于1995年诞生,并将在33岁时(1995 + 33 = 2028)于“荣耀降临”中显现。
根据许多迹象,圣经所预言的“有义居在其中”的“新天新地”(彼得后书3:13)将于2040-2044年到来。用现代术语来说,这一事件被称为“人类学转变”。
因此,由天空政治学所阐述其伦理与实践的俄罗斯“白真理之国”,正是要在“今世”秩序的“阻挡者”们狡诈思辨的幻象中,成为各民族通往那将永无终结的“未来世纪之国”道路上的灯塔。
- 真理之王的美德
为了进行治理(建立并维持秩序),必须具备足以达成目标的、具有穿透力的德性之力。对于正义之王而言,这种力量首先通过他个人的能力表现出来:首先相信自己。然后辨别时势的征兆(行动之时);接着确定自己在权力继承链条中的位置;然后在善力之波上培育世界的和谐。无论如何,最初的冲动必须来自人。正义之王的德性之力与上天的化生之力本质相同,因为它以奇妙的方式作为共鸣(副本)从更高力量传递给他。这实质上就是来自上天的权力。同时,正义之王并非按职位自动获得神奇的能力,而只有在他个人积极追求获得(效法、复制、体现)上天的德性之力,并像父亲一样以爱与严厉在官员(垂直)和民众(水平)中实现上天最高法则(上天意志)的情况下,才能获得。正义之王在其德性的尊严上与上天的德性水平相等,作为最亲近的协同者和自上而下善的影响的直接通道。正义之王获得圣灵(与上天接触)是作为他对上天(宇宙万物普遍法则)的儿子般敬奉以及他在德性中(对官员和民众的仁慈、教化与威严中)的最高真诚的共鸣回应。
- 上天对正义之王德性的反应
如果正义之王通过对不可见的更高力量和祖先之灵(上天)表示敬意,以及通过对臣民(大地)的德性,得以与上天建立接触,那么上天便通过良好的征兆(自然平静、丰收、奇妙地获得象征性物品)送来对他拥有善力的确认。上天不认亲缘关系,它只帮助善力。精神上的贵族可以是任何人。“神的国传扬开来,人人努力进入”(路加福音16:17)。
同时,上天的帮助与血缘关系无关,而只是作为对最初由相信自己的正义之王所显现的精神之力的共鸣增强而给予。获得“天界”的共鸣波支持,才使正义之王成为王。正义之王丧失尊严会导致他失去善力,并随之带来无力治理、机构瓦解、民众中和平被破坏。对于统治者的错误行为,上天以警告——可怕或奇异的自然现象或社会危机——作出反应。如果没有纠正的反应,那么灾祸便不可避免,并导致“王”与“王国”的灭亡。
- 与宇宙运动中的演化进程相符合
力量在起作用。因此,在宇宙内部,善的生命力的特征将是它与当前世界秩序状态的符合:与历史的能量(振幅)、时间(频率)和运动(相位)相符。换言之:与大地的伟大和上天的意志相符。统治者准确按照宇宙能量循环的相位——涨潮或退潮——来认识大地进步的迫切要求,这使他变得睿智,因为这确保他的法令不受抵制。实质是:只有当统治者对官员和民众的教化与改造性影响(德性)符合自然界中事物的自然演化进程(大地的伟大),以及符合宇宙能量循环中革命的相位(上天的意志)时,才能赋予统治者在人类历史中的伟大。通过这种与世界秩序的符合,统治者获得对无可争议的尘世权力的“天命”。将自己的法令与大地本性和上天法则相协调的统治者,为其权力获得了恰当性与适时性。他在自己所统治的社会中承担起延续行星和宇宙尺度进程的职能。延续具有宇宙根基的事物,就是对一切新生事物进行直接呵护、保护和捍卫,并为一切衰亡者举行体面的葬礼。因此,统治者善的生命力(德性)的主要内容,是他对一切生灵的真诚关怀以及对一切衰亡和逝去之物的敬意。
- 造福性、缔造和平与整顿秩序
统治者在运用善的生命力时的睿智,是赋予事物进程以自发性质。为此,只需树立标杆并设定方向。人们行为的标杆是理想。理想具有吸引力。然而,这种和平的、造福的、以对一切生灵之爱为滋养的、对事物进程的引导与呵护,只有对那些与当前世界秩序状态相协调、在其行为中不抗拒自然进程的臣民才可能实现。通过爱与呵护来维持秩序,也对心存疑虑的骚乱者产生有益作用:迫使他们“放下”不同意的“武器”,平息他们对变革的抵抗。对于逆当前事物秩序而行者,辅助性的影响手段是威胁使用武力,最终则是惩罚(镇压)。同时,爱的造福性具有创生的上天根基,而惩罚则是对人们行为的大地性整顿。也就是说,纠正在自然进程增长过程中积累起来的、具有上天法则和大地本性不可抗拒力量性质的恣意妄为的错误。整顿是通过安排官员各就其位、将管理纳入适当框架来建立等级秩序。以及通过大力教化所有人、奖励贤能者、惩罚懈怠者来改造民众的风俗。
因此,统治者善的改造性生命力使国家走向和谐——精英(上层)、中产阶级(中层)和广大民众(下层)中不等量部分的协调相称。和谐的结果、其完成的表达,是社会的和平状态。各民族的和平与欢乐符合上天法则(政策与宇宙循环的适时性)和大地本性(政策与生存条件的恰当性),这是造福性治理的目标。也就是说,作为世界秩序目标的世间和谐,其主要取决于统治者的精神力量和德性(改造性生命力)的程度,或者以其为源泉,或者相反,无法达成。如果在治理人民时追求的是世间和谐之外的其他目标,那么国家元首的精神状态和积极的德性便是次要的。统治者来来去去。理想与上天无关。而人们的行为则通过操纵罪过来调节。同时,世界秩序的上天成分(涨潮或退潮)是人们无法改变的。而在大地成分中,对于完成正在逝去的理想之政治路线的统治者个人生命力的不足,可以由亲近圈子中能够忠诚、凭良心为人民服务的官员的善的改造性能量来有力地弥补。
6. 德行的普遍性与传播秩序。统治者的地位之所以被称为崇高,是因为凭借其转化性的生命力(如果足够充沛),他能够覆盖所有臣属。自上而下以德行“覆盖”的行为,使君主类似于天:居于上而涵盖下方的一切。然而,统治者就其物理本性而言不过是人——宇宙中的一个点。因此,他从天与地所获得的灵与生命力,在具体化时被收拢为个人的德性。为了重新获得普遍性,它们必须经历展开,从个人品质重新成为天道法则的律令。展开是通过将统治者的灵与德行的影响向四面八方传播来实现的,如同从中心——作为赋予生命之本源——向外扩散的同心圆。在物的世界中,三位一体是赋予生命的。因此,正义之王依照天道法则的相似性,也应当是三位一体的“领袖—父亲”,集善良祭司的智慧、威严法官的公正和战士的摧枯拉朽之决断于一身。实质上,真理之灵降临到地上社会关系领域的整个过程归结为两重含义:具体化与传播。这是天道法则转化的两个阶段:宇宙能量收拢(编成辫子般收束)为统治者的个人品质(潜能),以及将其从个人品质展开为不可违逆的权力的律令,其基础是与天意(覆盖一切)和大地之伟大(承载一切)的相符。
在天空政治学中,正是这种能量的转化发挥着将宇宙规律(奇妙的世界秩序)转化为政治管理的活生生的过程的作用。
- 罗斯在全球转化之路上的使命
至于俄罗斯及其在人类向“未来世纪之国”过渡中的文明角色,为履行预言,它必须在2032年之前完成三件根本性的事情。
第一,放弃积极参与全球主义的地缘政治,无论是圣经—地中海版本还是地中海中部版本,因为全球主义是空间的学说,而在历史尺度上获胜的不是控制空间的人,而是夺取时间的人。
第二,接受这样一个事实:15至17世纪的圣罗斯作为“第三罗马”已经是西方的继承者。那个时代早已过去。据预言,“第四罗马不会存在”。因此,新俄罗斯作为“白色正义王国”应当告别拜占庭主义,修正名称,强化仪式,更换国家象征,宣布自己不是欧洲—大西洋的“日落之国”,而是亚洲—太平洋的“日出之国”,并向世界各民族传播预言中的“东方之光”。
第三,用垂直方向上大地与人对天(宇宙普遍法则)的三位一体“相符之和谐”学说,覆盖水平方向上各民族“安抚之和谐”的同心圆学说,从而以正义履行驯服“龙”的不可遏制之力(和平制服中国)的使命。
天空政治学主张将俄罗斯转变为美国与中国地缘政治对抗中的受益者。这是一种把全球化主义学说(对空间的掌控)从横向转变为纵向的普世主义实践(顺应时代之波)的政策。这是一种通过向上机动(俄罗斯人——承载神性的民族)夺取历史主动权的政策,其依托是苦涩的真相、对背弃者的公正惩罚以及「借先知之口说话」的真理之灵。俄罗斯的命运——是在至高者律法中的全世性。
俄罗斯——女性灵魂——其角色是守护大地上的文明火种,保护人性免遭超人类主义的侵蚀。
具体而言:罗斯需要抓住第七技术秩序的波技术(位置空着,没有竞争者),从天空俯视美国超人类主义与中华人民共和国数字化在争夺第六经济秩序领导权战场上的技术竞赛。
为实施这一三方力量组合中的机动,罗斯需要转入被动,收缩特别军事行动,停止核恐吓,回归光明未来的话语。
对罗斯而言,超越而不追赶——就是把赌注押在灵性上,押在灵魂容易为身体的饱足与舒适而出卖的地方。
如今,常规科学与技术的努力都集中在人工智能的研发上。
这种人工智能可以用分析性的英语来做,也可以用强大且形式自由的俄语来做。
可以没有真理之灵,也可以带有天命的量子共振。
至于大欧亚——第三金帐汗国这一方案,这不是退回毡帐,而是前进到「数字游牧者」的网络——在精神上自由,正如当年大草原之灵所造就的那样。
对天空政治学而言,未来世纪的生活——是以人为本的量子共振跃迁进入新现实的技术。
真理的最佳标准——是实践。




天空政治学者的著作,预示着罗斯即将到来的蜕变
执行者 安德烈·杰维亚托夫 编号 1052,日期 19.09.25

评论 29
Лев С.
Высшая добродетель подобна воде, вода приносит пользу всем существам. Дао дэ цзы (8-я глава) Небесное Дао (не путать с волей неба и властью от него) просто в своей сути - небо покроет, но не станет опорой. Земля подержит, но не сможет покрыть. Путь всеобъемлющ, но не терпит разборов. Все сущее что-то может, а чего-то и нет. Чжунь-Цзы - всему есть свои ограничения, принятие чего-то самой своей сутью (непреложной истиной) накладывает ограничения этого вывода, этого выбора, тогда как сами знания/истина/Дао рамок не предполагают.
原文 · 暂无译文
Анонимный участник devyatov.su
Уважаемый, ЛевС! Про истину говориться (моими словами): "я вернусь, поэтому ждите меня и бодрствуйте, ибо иду как тать, времени же этого ни мне, ни вам, никому другому, кроме Отца моего не известно...". Касательно истины Даниила (моими словами): "и стоял я у реки, и двое других стояли на берегах реки, один с одного берега, а другой с другого, как бы над водами реки. И тот который стоял на берегу спрашивал того который стоял как бы над водами: когда же всё это закончится? И тот который стоял над водами воскинув руки к небу молвил: "время, время, время и ещё пол времени...!"" Касательно Ценностей - ценности они у каждого свои, как и правда! а истина одна! поэтому сказано - любите ваших врагов (пусть даже это будут идеологические соперники) и они откроют вам тайны мироздания! предложите вашу гипотезу! вдруг она да и подтвердится!
原文 · 暂无译文
Лев С.
Dear Alelseo, истина - это то, из чего извлекают выгоду. И сейчас я вам покажу - как. Вот вы говорите о пророчествах предреченных пророками. Петрович вот любит ссылаться на Даниила. Кто это такой и был ли он, это хз, поскольку хроникальных данных по нему нет. Но согласно иудейской (библейской) традиции, этот человек жил в шестом веке до Н.Э. и напророчил на второй век до Н.Э. И когда вы изучаете события второго века, то много чего сходится и вы такой о да, он пророк. Но согласно библеистике, Даниил из книги пророков, это псевдоним, т.е. это не тот Даниил, который жил в веке шестом. Это автор живший во втором веке и описавший уже произошедшие события, но подписавшийся известным именем из традиции. И это никакой не подлог, поскольку ставить вместо своего неизвестного имени на произведение имя известное, это тоже часть иудейской традиции. Вуаля... вот так вот это работает в объективной реальности. Кстати четыре известных евангелиста, это тоже псевдонимы. Т.е. эти парни тех произведений не писали, поскольку все четыре евангелия сотню лет с момента своего написания (с 70 по 95-100гг. Н.Э.) были безымянными! Что отражено в трудах отцов ранней церкви. И только к концу второго века они обретают имена с "тяжелой" руки воинствующего ересиолога Иринея Лионского. Но это еще не вуаля, поскольку наряду с ними в тех палестинах ходило много других евангелий (перечислять не буду) которыми ранние христиане очень даже пользовались. Но Ириней дает двум из четырех имена апостолов. Зачем? Затем, чтобы их авторитетом укрепить те четыре произведения, которые читались в том направлении христианства (тех христианских общинах) к которому он примыкал (протоортодоксальное) а направлений в раннем христианстве было как минимум четыре! И он говорит, что вот у нас это от апостолов, а у вас (у всех остальных направлений) - ереси. И откуда понятие апостольской церкви - вот от сюда как раз. Вуаля... Про ценности - я ведь говорил про них в контексте китайского мышления, где (ГЭ У) - есть классификация вещей окружающего мира в соответствии с их относительной ценностью. В то время, как (чжи) это сознание (разум) и вот именно наличие у человека чжи-разума (согласно китайской мыслеформе) служит предпосылкой для деятельности, связанной с целеполаганием (намерениями) и классификацией вещей... Кстати Мэн-цзы утверждал, что чжи-разум является врожденной, "прежденебесной" (сян тянь) добродетелью (дэ) человека. Так вот - воля неба или небесное повеление (тянь мин) это классификация вещей окружающего мира ценность которых относительна. Относительна чего? Понимаете о чем речь. И в данном случае - относительна парадигмы. И это китайская концептуальность. А небополитика, это концептуальность Петровича. И что он делает? Он берет понятие из чужой концепции и втыкает в свою, уже на собственных основаниях. Но так это не работает. Есть конечно и универсальные понятия к которым (тянь мин) не относится. Конечно, господин Си, через "Единую судьбу человечества" возможно, о создании такой китайской универсальности и мечтает. Но это на сегодня лишь мечты. А мне всего лишь нравиться разбирать концептуальности на предмет - работает - не работает (как минимум). Но можно и собирать. Т.е. нерабочую можно разобрать и собрать в рабочую (хотя и не всегда) равно, как и наоборот. А вот складывать кубики из шаблонов и чужих понятий может и глупец. Петрович же очень неглупый парень, к которому я отношусь с уважением. И он знает.)
原文 · 暂无译文
Анонимный участник devyatov.su
Многоуважаемый, Господин ЛевС, категорически с вами не согласен! в части того, что ценность, в принципе, всегда относительна! Ведь вы не можете сказать, что вы сильный ЛевС, подняв пальцем осенний лист? или вы не можете сказать, что у вас острое зрение, говоря лишь о видимом вами солнце или луне на небе? или говорить о том, что у вас острый слух при раскатах грома? Так же, как и Небополитика могла остаться лишь фантазией её автора и не приобрести того формата, который Небополитика имеет сейчас! И лишь за счёт волевого усилия её автора/авторов она приобрела ту ценность, в виде конституированного, назовём так, "кружка Небополитиков", где мысли обретают слово, слово обретает предложение и обсуждение, включая споры! А в совокупности - этот поиск истины предоставит любопытную "пищу" для ума тех неравнодушных, которые поймут китайский опыт Андрея Петровича по своему! И с некой долей вероятности - реализуют предречённые Пророками пророчества в жизнь, основываясь на своих опытах, которые могут диаметрально отличаться от тех суждений, которые вероятно можно услышать исключительно в Китайском Тянь ся и Тянь мин, не так ли? Поэтому надо и ля-ля и тополя... иначе истина так и останется у вас "где-то рядом!"
原文 · 暂无译文
Лев С.
Dear Alelseo, чтобы качественно бакланить про матчасть власти от неба поезжайте в Тянь ся не туристом и вкусите там все прелести этого тянь мин. В вопросах же тяньсяского чжи (как среди небополитических адептов, так и их противников) кроме Петровича и меня вообще мало кто пендрит. Так что не надо ля ля. Поскольку у (гэ у) в рамках (чжи) ценность всегда относительна. А построение аксиологии для (чжи) лишь потенция, актуализация которой возможна только при волевом усилии (чжи) реализующего интенцию-намерение (и); в противном случае последняя остается фантазией...
原文 · 暂无译文
Анонимный участник devyatov.su
Андрей Петрович, поддерживаю. Вот, когда ЛевС хотя бы представит, что он, допустим Путин, и подтвердит, что у него не кружится голова... Тогда, от части можно согласиться, что он познал абсолют воли Неба. А так, нужно продолжать знакомиться с мат частью Власти от Неба. Особенно, в части того, что между строк...
原文 · 暂无译文
Лев С.
Странно, Геннадий, уважать культуру и тут же не понимать, что законы ремонта о том, что сломано, а не о том, что работает. Разве что в субкультуре...
原文 · 暂无译文
Анонимный участник devyatov.su
Друг мой, первый закон ремонта: "Работает - не трогай!" А культуру я оченно уважаю, особенно плодово-ягодную. Я лейтенантов не люблю - они вредные. Потому что советскую литературу не знают. И обо всех судят в третьем лице.
原文 · 暂无译文
Лев С.
Третий Рим это жупел, как собственно и второй, которого никогда не было - Восточная Римская империя "Византийская" свое название получила уже после своего падения благодаря западноевропейским историкам 16 века (от города Византий) который Константин переименовал в Новый Рим, но это не прижилось и после смерти его город стал Константинополем. Что отлично известно. Как и то, что жители империи называли себя "ромеями", по-гречески конечно же, а собственно империю "Ромейской" (Римской) на среднегреческом. Западные источники времен так называемой византийской истории именовали ее "империей греков" за преобладание греческого и эллинизированной культуры населения. В древней Руси это называли «Греческим царством», а её столицу — Царьградом. Не зря же патриарх говорил, что к славянам пришли просвещенные мужи из греко-римского мира. А те, кто пытаются подтянуть одеялко к себе по типу наследования римского (непонятно только наследования чего) то стоит погуглить за Италию, где до сих пор правят семьи ведущие родословную от римских патрициев, перед которыми Виндзоры или Медичи просто младенцы по сроку присутствия. Но мы то понимаем о каком наследовании речь - о христианском. Но тут не так все просто. Миланский эдикт узаконивший христианство был издан еще до переноса столицы в Византий в 313-м году. Никейский собор (первый Вселенский в истории христианства) определивший символ веры и канон был до переноса столицы в Византий в 325-м году. И именно в изложении отцов Никейского собора христианская доктрина Фессалоникийским эдиктом императора Феодосия 1-го (380г.) была объявлена официальной религией империи. А собственно понятие православие встречается уже во II веке у Климента Александрийского и в третьем у историка церкви Евсевия Кесарийского, который и закрепляет за ним терминологическое значение. И все это происходит на просторах именно того самого Рима, а не так называемой Восточной Римской империи или Византии. К тому же у всех трех основных направлений христианства один и тот же фундамент на котором они стоят. И фундамент этот - Новый Завет, канонизированный в том самом Риме. Или так в Риме номер один. Т.е. христианство (любого направления) это в первую очередь римская религия. Поэтому формально наследники римского христианства это все его современные направления. Но это не наследники Рима! Кстати Новый Иерусалим, это вообще не христианская, а еврейская разработка, встречающаяся у Иезекииля и Исаии, но там речь идет о символе грядущего Царства Божия, но не в новозаветном понимании небесного города. И грядущее Царство Божие согласно иудейской доктрине, это не о вознесении души, а о жизни тела. Поскольку никакого понятия души в иудаизме не существовало. Как собственно и жизни после смерти. Как ада и рая. Все это - понятия души, ада и рая, в христианство принесли греки из греческой философии, в частности из Платона, который эти понятия популяризировал. В Новом Завете (кроме притчи про Лазаря, являющейся более поздней вставкой) ничего про это нет. А геенна огненная, это не ад, поскольку в греческом языке слово геенна отсутствует и не переводится. Именно поэтому в манускриптах его и оставили так, как есть на древнееврейском. Что это за место смотрите в сети. Т.е. когда Иисус говорит, что кто-то будет брошен в геенну, это вообще никакого отношения к греческому аду (тартару) не имеет, поскольку имеет свой конкретный культурный (ментальный) контекст. Контекст же ада в отношении геенны, это эллинистический новодел из постраннего христианства.
原文 · 暂无译文
Лев С.
Сегодня Гена почти культурный. А может это освобождение от груза денег жегших ляжку... Кстати - нельзя починить то, что не сломано - первый закон ремонта.
原文 · 暂无译文
Лев С.
Да, небополитика ваше искусство. Красивое кстати. Это к вопросу нравится - не нравится. Ну вот когда девушка нравится, например, то можно ей и "подстелить", почему нет, но можно этого и не делать. Но, если девушка не только красивая, а еще и не глупая, то с ней есть о чем поговорить. И даже поискать. Вместе. И я кстати за поиск. Вот гипотеза ЛНГ, хотя в главном и не проходит, но это такой поисковик. А небополитика чем хуже. А то, что она (небополитика) делает я бы описал словами Ли Бо Стать жаждут эти облака Твоим, кружащим в танце платьем, И тот пион под стать твоей красе, Весенний бриз коснувшийся перил, И лепесток, сверкающий в росе.
原文 · 暂无译文
Андрей Петрович Девятов
Небополитика - новое русское слово - ни у кого не списана, без индекса цитарования, не наука, а искусство (по отношению к парадигме - ересь). Не нравится - не ешь. Резонанс с молекулой воды - Н \ ОН - начало жизни. Проблема сопряжения возникла у тех. кто ИЩЕТ, а не у тех, кто всё знает.
原文 · 暂无译文
Анонимный участник devyatov.su
Не правильно ты, дядя Лёва, бутырброд держишь! "...Всё лжём..,а сами только ищем- чего бы разжиться, отхватить, приволочь! И во сне держимся за своё барахло: моя гармонь, мои портянки, моя жена...моя вобла!...Она будет хитро плевать в морду каждого из нас, эта идея МОЕГО! Вот на этой бы штучке не споткнуться, БЫ..." "Когда уважаемый, но пожилой учёный утверждает, что что-то возможно, то он почти наверняка прав..." Первый закон Кларка. Тщательнеее!
原文 · 暂无译文
Андрей Петрович Девятов
Третий Рим - идея 16 века, а НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ строил Никон с царем АЛ.МИХ. в 17 веке Место обустроили, да только вышел русский раскол - перспектива рухнула...
原文 · 暂无译文
Лев С.
Третий - Рим потерен. А Новый Иерусалим не построен." Андрей Петрович, Новый Иерусалим и не должен быть построен. Т.е. это будет не творение человека, поскольку это будет золотой Иерусалим с жемчужными воротами, который будет наградой от Бога. Но не всем. А кому - читайте в Откровении...
原文 · 暂无译文
Лев С.
Власть обретается и от земли, и от неба.» Уж извините Андрей Петрович, но это чушь. Да, я понимаю, что парадигма обязывает показывать вот так. Т.е. показывать субъективно. В то время как объективно – сама по себе власть никому не принадлежит (т.е. не обретается по каким-то там признакам) до тех пор, пока ее кто-нибудь не возьмет любым возможным для себя способом. Либо не получит, в т.ч. и за дарма, что тоже вариант, хотя и редкий. Иначе - власть можно брать по-разному, в зависимости от условий и обстоятельств – силой, хитростью, очарованием и т.д. Как и получать тоже по-разному - по наследству, по партийной линии и т.д. Власть от земли может быть законной, незаконной и священной.» Нет, не может. Власть может быть только самой собой, т.е. властью и ничем другим. Все остальное это прилагательные к ней. Зачастую превращающиеся в прилагательные местоимения – мой муж, моя машина, мое манто… Точно также как воля может быть только волей (которая есть или которой нет) но может быть длинной или короткой… То есть, источником наднациональной и надконфессиональной власти в улусах Единого государства Чингисхана была сила неба (Бич Божий) и воля неба (троичная повелевающая функция).» Проблема в том, что в улусах про наднациональное и надконфессиональное ничего не знали. А источником власти в улусах была сила, как собственно и во всем мире. А в чем сила власти брат? В силовых структурах (дружина, войско, полиция) и рамочных институциях. Какая воля неба, откуда у неба воля? Это же жупел. Причем китайский. И вам, как китаисту должно быть известно, что это разработка из эпохи Чжоу, напрямую связанная с оправданием узурпации власти чжоусцами и регицид в отношении последнего иньского вана. А так как официально никаких богов у китайцев нет (зато есть духи мира Инь Цзянь) то насадить такую формулу (особенно во времени) сложно не было. Троичность Воли Неба позволяет полагать, что её воздействие на поведение людей происходит волновым резонансом вибраций Духа Истины с вибрациями биений сердца. Интерференция волн этих вибраций и создает повелевающий эффект неба, ибо «задающий генератор» духа в воздействии на сердца людей первичен.» Красиво конечно, однако все это чем-то напоминает мне вот это – «избыток биохимической энергии и непреодолимое стремление к деятельности, направленной на изменение окружающего мира». Помните старика ЛНГ и его пассионариев? Вот ему, как и вам эта самая пассионарность тоже позволяла полагать, что запускается она (пассионарный толчок) космическим импульсом (излучением) воздействуя на биосферу земли в определенных географических зонах, вызывая пассионариев к страсти по преобразованиям. И знаете в какой из геозон он этих пассионариев нашел? У того самого Чингисхана посредством Юань-чао ми-ши. Назвав их людьми длинной воли. Красиво же да. Люди длинной воли доехали из Монголии до Москвы. На лошадках. В товарных количествах. Ну там выехали летом, а приехали в зиму. А что лошадкам кушать? Ну об этом кто говорит, ведь там же развитая инфраструктура была наверняка, дороги, обозы поставок напрямую из Монголии и т.д. И кто говорит, что люди длинной воли, это жупел? А ведь это он и есть, самый ни на есть что. Но ЛНГ тут винить нельзя, поскольку придумал этот жупел не он. Он лишь его взял, поскольку очень красиво в его гипотезу заходило. Ну вот, как план Соломона, например. И это красивая литературная традиция, но с объективной реальностью мира – параллельная. Может быть, резонанс гравитационных волн с вибрациями неживой природы и порождает третье – то, что называется жизнь?» Может быть и так. Но почему тогда камни не оживают? В новую эпоху информационного общества возникла проблема сопряжения человеческого разума и искусственного интеллекта.» У кого возникла? Образно выражаясь, биокомпьютер разума очистится от вирусов и вредоносных программ, благодаря чему выйдет на принципиально иной режим производительности!» Т.е. вы против киборгов, но за биороботов (методика CRISPR-Cas)? Но и в магии речь идет о Духе Истины.» Любая достаточно развитая технология неотличима от магии – третий закон Кларка.
原文 · 暂无译文
Анонимный участник devyatov.su
Хотелось бы, конечно, почитать чего-нибудь о визите фиолетовых King & Queen of таки America в логово жидобританских учоных... Если возможно.
原文 · 暂无译文
Сергий
Спасибо.
原文 · 暂无译文
Сергей
В хитросплетениях слов я так и не понял: Хранить очаг цивилизации - по латыни консервировать цивилизацию - это значит терять? Андрей Петрович, хранить и удерживать это разные слова, даже на латыни. А приумножать, да, надо. Благодать Духа Святого. И благодать надо складывать - в сердце человека, в котором хранить веру, и из которого ее (благодать) распространять. "Даром получили, даром давайте" (Мф.10:8)
原文 · 暂无译文
Андрей Петрович Девятов
Хранить очаг - женская роль. А приумножать блага - мужская. Удерживающий - хранитель - теряет. Третий - Рим потерен. А Новый Иерусалим не построен. Поэтому форс-мажором будет Третья Орда
原文 · 暂无译文
已加载 20 条,共 29 条